关于差别的诗词(120首)
如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。
故也。
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之
有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
道难说。
要□悟般般，尽皆明彻。
剔透玲珑，回光返照，不在拈花摘叶。
动生差别。
休举念、强生枝节。
本来模样，清清净净，有何言说。
须凭志猛烈。
仗慧剑落处，斩钉截铁。
击碎恩山，跳出爱海，打破虚空休歇。
气神欢悦。
运九阳、炼成红雪。
彩霞影里，捧出一轮皓月。
真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。
拂尘拈花，穿衣吃饭，＊觌面分明泄。
头头皆是，何须特地差别。
为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。
三界圆通无所住，随处应机明彻。
芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。
寸丝不挂，即同诸佛齐列。
南能北秀同一师，朝参暮请同一时。
胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？只缘见性有差别，究
竟也知无二说。
明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。
丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。
直是循流了源委，三乘教外求知音。
空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸。
因子凌晨觅赠言，掇笔不觉书长句。
?此诗四句，前人向以为是卷二十二“立春日小集呈李端叔”一诗中的“白啖本河朔”以下四句讹成，其说有理，但因字面差别较大，故不删。
?熊白来北山，猪红削剑南。
春盘得青韭，腊酒寄黄柑。
莼湖何物堪怡悦，与鉴湖境无差别。
诗人胸贮冰雪清，湖边吟作寒螀鸣。
紫莼可羹菰可饭，把茅自足了一生。
食前方丈位钧轴，何如深林一枝足。
宽间之野寂寞滨，钓有缗竿耕有犊。
男儿何须嗟命薄，富贵不淫贱坏乐。
何师何许人，何用与世绝。
向来修何行，於今得寂灭。
复以何因缘，梦与老夫诀。
是身如虚空，而有何差别。
云何作我相，饷别何屑屑。
彼分香卖履，何者谓豪杰。
老师出世间，亦复何蛮结。
我法一切无，何以此宝诀。
问宝何从来，岂为我辈设。
师今何方去，更吐广长舌。
胜净明心，混融古今。
河汉之气清秋阔，牛斗之光寒夜深。
机历历兮锦梭吐绪，道绵绵兮玉线联针。
月漾珊瑚海，春回薝蔔林。
法法变通手段，尘尘出碍胸襟。
明镜谁嫌差别像，空山自答合同音。
稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
